有原則的巴掌
到學校接孩子放學，女兒一上車就開始嘰哩瓜拉說：『媽咪，我跟你說我今天狠狠罵了我們班XXX，你知道嗎？他很過分耶！他說昨天他媽媽幫他簽聯絡簿時，不小心把他的聯絡簿弄破，所以他馬上賞他媽媽一個巴掌。』
「嘎！怎麼會這樣？」
『對啊！我跟他說再怎麼嚴重哪有兒子打媽媽的，而且他又知道他媽媽是不小心的。可是你知道嗎？他竟然說那是原則問題，他們家最重視原則了，你說哪有這個樣子的，打自己的媽媽耶！』
「他在學校的表現呢？也是像他所說的“很有原則”？」
『厚，他是那種典型的白目小孩，喜歡捉弄別人，像是把同學的椅子弄成二腳椅，讓人跌倒、把女生的髮帶抓下來，然後嘲笑別人像瘋婆子，唉！我今天被他吵了一整天，他上課時一直跟著左右兩邊的同學炫耀他打他媽媽的行為，好像自己很了不起的樣子，我坐在他後面，越聽越生氣。下午我很受不了生氣地告訴他，對父母你不能孝敬他們也就算了，退而求其次就該做到順從，如果連順從都做不到，那最起碼要做到尊重吧！』
我大笑出聲地說：「哇！寶貝，你好強，講得太好了，給你鼓鼓掌。」我真的趁停紅燈的時候，把手伸到女兒的面前，用力的拍手，邊跟兒子說：「弟弟，你姐姐講得太棒了，對不對？」
女兒有點不好意思說：『媽咪，你很討厭ㄋㄟ！』
ㄏㄏㄏ，我瞇著眼睛學著壞人的模樣壓低嗓子跟她說：「記住你自己說的話，妳要好好孝敬你媽咪我，我要求最高等級的對待喔！」
女兒聽了笑出來：『我都對你很好耶，哪裏去找這麼體貼又孝順的孩子，弟弟你說是不是？』
呵呵呵！笑鬧一陣後，我問女兒：「你那個同學聽懂你的意思嗎？」
『管他有沒有聽懂，起碼有讓他閉嘴幾節課。』
「寶貝，那你覺得你跟他講的那些話會讓他知道自己的行為不對嗎？」
『怎麼可能！』
「那你希不希望你講的話產生效果？不然你花時間、精神、力氣和口水不是浪費了嗎？媽咪建議你；光是生氣沒有辦法解決問題，罵同學也只會搞壞關係，如果要幫助同學你可以試著用提問的方式引導他思考。例如：你可以問他說你喝水有沒有嗆到過？先轉移他的思緒，然後問他如果從小到大喝過上萬次的水，動作應該很熟練才對，可是都還會被水嗆到，是不是也很不應該，那他有沒有賞過自己巴掌，教訓一下自己呢？因為不小心而讓自己的身體這麼難過。用舉例的方式，或許會讓他多一些思考。或是問問他，當他犯錯時，會希望別人怎麼對待他？也可以問問他以前有沒有犯過錯，而別人原諒他的經驗。問他一些問題，讓他自己看到自己錯在哪裡或許比生氣罵他好。」
『厚！媽咪，你不知道他，他沒救了啦！』
「嘿，話不能說得這麼早，你們的年紀還小，人生路還長的很，誰也沒有資格對別人下這樣的評論，更何況每個人都會犯錯，也都會希望別人給他機會，你們在學校看到的同學樣子只是他多元面相中的其中一個，或許在你看不到的地方他有很棒的優點也說不定。我記得提醒過你，這一次請你務必記住媽咪說的話，不要再隨意評斷人。」
『好啦！』女兒看到我有點嚴肅的說法回答著。兒子在一旁出聲了：『媽咪，你也別太激動喲，別忘了你在開車，你說我們是你的寶貝，也是無價之寶，你不專心開車，我們的小命很危險ㄋㄟ。』ㄏㄏㄏ，一下子之間當老師的職業病又犯了。
回到家，因為腦海中一直轉著女兒說的話，突然間禮記檀弓篇有一個與孝順有關的故事閃了出來。我跟二個孩子講這個故事，也和他們討論，並聽聽他們的想法。
晉獻公將殺其世子申生，公子重耳謂之曰：「子蓋言子之志於公乎？」世子曰：「不可，君安驪姬，是我傷公之心也。」曰：「然則蓋行乎？」世子曰：「不可，君謂我欲弒君也，天下豈有無父之國哉！吾何行如之？」使人辭於狐突曰：「申生有罪，不念伯氏之言也，以至於死，申生不敢愛其死；雖然，吾君老矣，子少，國家多難，伯氏不出而圖吾君，伯氏茍出而圖吾君，申生受賜而死。」再拜稽首，乃卒。是以為「恭世子」也。
相傳晉獻公早年勤於政務，是一個賢明的君主。但是在納了驪姬和她的妹妹之後，晉獻公的好色讓晉國淪入數十年的混亂。
驪姬生奚齊，欲使晉獻公廢申生而立奚齊，因此數度設計陷害申生，後來晉獻公果然因驪姬而厭惡太子申生。最後，驪姬使出最後的手段：陷申生於謀反之罪。
晉獻公大兒子叫申生，另一個兒子叫重耳，再來就是奚齊，這三個兒子都是同父異母的兄弟。驪姬希望奚齊得到王位，但是王位是屬于申生的，所以他們就陷害申生，奚齊告訴父親說，申生要殺掉晉獻公。晉獻公大為生氣，就要殺申生，重耳急了，就問申生：「你為什麼不對爸爸說說清楚呢？」申生說：「不行，奚齊的媽媽是驪姬，爸爸寵愛驪姬，如果我把真相說了，爸爸會傷心的！」重耳又說：「那你就逃走吧！」申生說：「也不行，爸爸說我要殺他，天下那裡有人會收留殺父親的人，我能到什麼地方去呢？」于是申生派人向狐突告別說：「我申生有罪，沒有聽從您的忠告，以至於只有去死。我不敢貪生怕死。雖然如此，但我們國君年紀老了，愛子年紀又小。國家有許多憂患，您又不肯出來為國君出謀劃策。如果您肯出來為國君出謀劃策，我就得到了您的恩惠，甘願去死。」申生再拜叩頭行禮，接著自盡身亡。因此，人們送他溢號稱“恭世子”。
二個孩子聽完故事都很不認同申生的做法。他們說：自殺了就是孝順嗎？如果自殺之後，他的爸爸發現自己的錯誤，他豈不是讓他的爸爸更痛苦？所以，那個晉獻公是個昏君，奚齊是個壞蛋，申生是個呆子，重耳知道申生是冤枉的，居然讓申生自殺，他也是個糊塗蟲。ㄏㄏㄏ，因為這個故事我們聊到了愚忠與愚孝的界定，更比較東西方親子關係的不同。
太子申生在父王要殺自己時，既不願對父王表露心跡，又不願逃走，最後自盡以成孝道。這事在古代儒生看來可歌可泣，值得讚美，但在今天看來，自盡並非最好的選擇。申生所看重的是人倫綱常中的孝道。他給自己的角色定位是兒子，是原本可以繼承王位的特殊兒子——太子。他由此而來的職責和義務讓他無條件地服從父親和國君，認為不能有超越角色和職責義務的言行舉止，所以不惜以生命的代價來換取他所篤信的價值和理想。或許對於他來說，是成全所謂生命誠可貴，孝道價更高。若為孝道故，生命可以拋。可是對於百姓而言，是否也意謂著失去了一位在未來可能出現的仁君？而晉獻公沈迷於驪姬，申生的自殺究竟能使晉獻公清醒的機率有多少？這樣的犧牲值得嗎？
最後，我告訴孩子：無論是父母還是別的什麼人，我們可以尊重他們，認真聽取他們的意見和建議。當出現意見分歧時，可以通過溝通來解決，也可以尋求第三方的調解。就算到最後衝突矛盾大到無法調和的地步，只要設法拉開彼此的距離就好，不要衝動，更沒有交出生命的必要。我告訴孩子傳統孝道大部分內涵並沒有錯，但更重要的是實踐的方法，平時的行為與態度如何展現對父母的愛才是最重要的，愚孝不可取。
東西方對於親子關係的作法並不相同，美國的孩子可以自己叫爸爸媽媽名字，但如果在台灣，這樣的行為可能就變成大不敬。或許因為宗教信仰的因素，美國人認為每個人都是上帝的子女，因此父母與孩子的關係不管是權利、義務、撫養年限都界定的相當清楚，似乎子女只是上帝所託管給父母的工作。18歲之前好好教養孩子，讓他們順利的長大成人；18歲之後任由他們往外自由飛翔。
東方人對孩子就比較偏向權威，甚至把子女當做是父母的資產，雖然現代親子關係有一些轉變，但是東方孩子的自主與獨立負責的特質與西方孩子仍然有明顯的差異。孝順是中華文化中被廣為強調的一種倫理，也被視為一個很重要的價值，但是究竟該如何去體現它，每個家庭、每一位父母都有不同的做法，而我，不要求孩子一定要順從我的想法，但懂得孝敬長輩卻是非常必要的。所以從他們小時候我就在日常生活的小細節中要求與提醒，讓他們養成習慣，所以女兒才會對同學對待他媽媽的行為產生反應，而這個狀況正好又成為我講道理，實行機會教育的案例。ㄏㄏㄏ，有時想想，我真的是抓住機會就開講的囉唆媽咪，不過也因為我長久支持中國傳統的倫理「孝道」並時刻提醒孩子，所以現在我才能常常享受兩個孩子對我的體貼與孝敬，哈哈哈(老巫婆的笑聲偷偷笑在心裡)…。
玉恬 20113.06.23
